ஆசிரியர் குறிப்பு: எரிக் டூரிக்னி இங்கிலாந்தின் நியூகேஸில் பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்று தொல்லியல் விரிவுரையாளர். கடந்த 500 ஆண்டுகளில் ஐரோப்பாவிலும் வட அமெரிக்காவிலும் மாறிவரும் மனித-விலங்கு உறவுகளை ஆய்வு செய்ய வரலாற்று நூல்களுடன் எஞ்சியிருக்கும் எலும்பு மற்றும் பொருள் கலாச்சாரத்தை அவரது ஆராய்ச்சி விளக்குகிறது. இக்கருத்தில் கூறப்பட்டுள்ள கருத்துக்கள் அவரது சொந்த கருத்துக்கள். சிஎன்என் பற்றிய கூடுதல் கருத்துக்களைப் படிக்கவும்.
இறந்த நம் அன்புக்குரியவர்களை ஏன் கல்லறையில் அடக்கம் செய்கிறோம்? உயிர் பிழைத்தவர்களுக்கு துக்கப்படுவதற்கும் மூட உணர்வைப் பெறுவதற்கும் வாய்ப்பளிப்பதே முதன்மையான நோக்கமாகும். கல்லறை என்பது இறந்தவர்களுக்கான இடம் போலவே வாழும் இடமாகும்.
ஆனால், பிரிந்து சென்ற நம் அன்புக்குரியவர்கள் மனிதர்களாக இல்லாமல் – நம் செல்லப் பிராணிகளாக இருந்தால் என்ன செய்வது?
ஸ்பெயினின் பார்சிலோனா நகரமானது, நாட்டின் முதல் பொது செல்லப்பிராணி கல்லறையை நிறுவுவதில் முதலீடு செய்வதாக சமீபத்தில் அறிவித்தது. அடுத்த ஆண்டு திறக்க திட்டமிடப்பட்டுள்ளது, இது அடக்கம் மற்றும் தகனம் ஆகிய இரண்டையும் வழங்கும் – ஒவ்வொரு ஆண்டும் சுமார் 7,000 மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
உலகின் பிற பகுதிகளில் உள்ள செல்லப் பிராணிகளின் கல்லறைகள் மேம்பாடு குறித்து பல ஆண்டுகளாக ஆராய்ச்சி செய்து வரும் எனக்கு, இந்த செய்தி அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது. பார்சிலோனா ஒரு அடர்ந்த மக்கள்தொகை கொண்ட நகரமாகும், இது வரையறுக்கப்பட்ட தனியாருக்குச் சொந்தமான நிலத்தைக் கொண்டுள்ளது – 50% குடும்பங்கள் செல்லப்பிராணிகளை வைத்திருக்கின்றன.
180,000 நாய்கள் வசிக்கும் ஒரு நகரத்தில் ஏற்கனவே ஒரு பொது செல்ல மயானம் இல்லாமல் இருப்பது எப்படி? பார்சிலோனாவின் காலநிலை அவசரநிலை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் மாற்றத்திற்கான கவுன்சிலர் எலோய் பாடியாவின் கூற்றுப்படி, இப்போது வரை, இந்த சேவை தனியார் துறையால் மட்டுமே வழங்கப்பட்டது. நகராட்சியின் நிதியுதவியுடன் கூடிய இந்த முயற்சியானது “தொடர்ந்து பொதுமக்களின் கோரிக்கையால்” தூண்டப்பட்டது என்றும் அவர் கூறினார்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, செல்லப்பிராணிகளுக்கான பொது கல்லறைகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் உள்ளன. பிரிட்டனில் முதல் பொது செல்லப்பிராணி கல்லறை 1881 இல் லண்டனின் ஹைட் பூங்காவில் தோன்றியது. நியூயார்க்கில் உள்ள ஹார்ட்ஸ்டேல் செல்லப்பிராணி கல்லறை 1896 இல் நிறுவப்பட்டது, சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1899 இல் பாரிஸில் உள்ள சிமெட்டியர் டெஸ் சியென்ஸால் நிறுவப்பட்டது.
டொராண்டோவில் உள்ள ஒரு நூற்றாண்டு பழமையான வீட்டின் தொல்பொருள் பதிவுகளை ஆராயும் போது, நவீன செல்லப்பிராணிகளை அடக்கம் செய்யும் நடைமுறைகளின் வரலாற்றில் எனக்கு ஆர்வம் ஏற்பட்டது. 1840 மற்றும் 1870 க்கு இடையில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட வரலாற்றுப் பதிவின்படி பின்புற தோட்டத்தில் புதைக்கப்பட்ட ஒரு (மிக) பெரிய நாயை நான் கண்டேன்.
இந்த நாய் ஒரு மேம்பட்ட வயது வரை உயிர் பிழைத்தது, ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக அவரது இறுதி மாதங்களில் சீரழிவு மூட்டு நோய் மற்றும் கடுமையான தொற்றுநோய்களால் பாதிக்கப்பட்டது. அவரது நோய்கள் அத்தகைய நிலைக்கு முன்னேறியது, இது அவரது இறுதி வாரங்களில் அவருக்கு ஓரளவு கவனிப்பு கிடைத்தது. பின்னர் அவர் குடும்ப வீட்டின் பின்புறம் உள்ள தனியார் இடத்தில் புதைக்கப்பட்டார்.
இந்த வயதான நாய் இறந்த பிறகு மக்கள் தங்கள் செல்லப்பிராணிகளின் உடலுடன் வெவ்வேறு வழிகளைப் பற்றி சிந்திக்க வைத்தது. இந்த நடத்தை அவர்கள் வாழ்க்கையில் தங்கள் விலங்குகளுடன் கொண்டிருந்த உறவுகளை பிரதிபலிக்க முடியுமா? அப்படியானால், உங்கள் சொந்த இடத்தில் ஒரு நாயை கவனமாக புதைக்க வேறு, அநேகமாக எளிதான விருப்பங்கள் இருக்கும்போது ஏன் நேரம் ஒதுக்க வேண்டும்?
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மக்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் இறந்த செல்லப்பிராணிகளை ஆற்றில் வீசிய அல்லது இறைச்சி மற்றும் தோலுக்காக தங்கள் உடலை விற்கும் ஒரு சகாப்தம் இது.
ஒரு இறுதிச் சடங்கைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு நல்ல சுகாதாரம் ஒரு வெளிப்படையான காரணம் – தெருவில் அல்லது தங்கள் தோட்டத்தில் விலங்குகளின் சடலங்களை சிதைப்பதை யாரும் விரும்பவில்லை – ஆனால் அது ஒரு வழக்கத்தை, அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இறுதிச் சடங்கு மற்றும் தலைக்கல்லை உடனடியாக நியாயப்படுத்தாது.
வீட்டுக் கழிவுகளுடன் இறந்த விலங்கை அப்புறப்படுத்துவதே எளிமையான விருப்பம். ஆனால் அத்தகைய சிகிச்சையானது சம்பிரதாயத்தை விட குறைவாக உணரும் மற்றும் ஒரு முக்கியமான உறவுக்கு போதுமான உணர்ச்சிகரமான மூடுதலை வழங்காது.
மனித புதைக்கப்படுவதைப் போலவே, செல்லப்பிராணிகளை அடக்கம் செய்வது ஒரு நெருக்கமான கலாச்சார நடைமுறையாகும், இது காலப்போக்கில் மாறுகிறது மற்றும் ஒரு சமூகம் அதன் மதிப்புமிக்க உயிரினங்களுடன் கொண்டிருக்கும் மாறிவரும் உறவுகளை பிரதிபலிக்கிறது.
விக்டோரியன் காலம் முதல் இன்றுவரை பிரிட்டனில் உள்ள வரலாற்று கல்லறைகள் மற்றும் கல்வெட்டுகள் பற்றிய எனது ஆய்வு, இந்த மாறிவரும் மனித-விலங்கு உறவைக் காட்டுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், கல்லறைகள் பெரும்பாலும் “அன்பான நண்பருக்கு” அல்லது “அர்ப்பணிப்புள்ள துணைக்கு” அர்ப்பணிக்கப்பட்டன, இது செல்லப்பிராணிகள் பெரும்பாலும் முக்கியமான நண்பர்களாகக் கருதப்படுகின்றன.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், செல்லப்பிராணிகள் குடும்பத்தின் உறுப்பினர்களாக மாறிவிட்டன – கல்லறைகளில் குடும்பப் பெயர்களின் தோற்றம் மற்றும் “மம்மி அண்ட் டாடி” எழுதிய அன்பான எபிடாஃப்கள் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்டது.
மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் விலங்குகளின் பங்கைப் பற்றிய சமூகத்தின் மாறிவரும் அணுகுமுறையையும் காணலாம். சில தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு வேகமாக முன்னோக்கி சென்றது, மேலும் முந்தையதை விட ஹெட் ஸ்டோன்கள் மீண்டும் இணைவதைக் குறிக்கும். உதாரணமாக, 1952 இல் கிழக்கு லண்டன் கல்லறையில் புதைக்கப்பட்ட “துணிச்சலான பூனை” டெனியின் உரிமையாளர்கள், “மீண்டும் சந்திக்கும் வரை கடவுள் எங்களை ஆசீர்வதிப்பாராக” என்று எழுதினார்.
புதிய பார்சிலோனா கல்லறையில் உள்ள எபிடாஃப்கள் விலங்குகளுடனான நவீன கற்றலான் உறவுகளைப் பற்றி என்ன வெளிப்படுத்தும் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.
காலப்போக்கில், இறந்த விலங்குகளுக்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கான நமது முறைகள் வாழ்க்கையில் இன்னும் நெருக்கமான உறவைப் பிரதிபலிக்கின்றன. ஒருமுறை சட்டத்தால் கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டால், கடந்த பத்தாண்டுகளில் நியூயார்க் மாநிலம் போன்ற பல அதிகார வரம்புகள் விலங்குகள் மற்றும் தகனம் செய்யப்பட்ட மனிதர்களை இணை புதைக்க அனுமதிக்கின்றன, இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் அடக்கம் மற்றும் நினைவு நடைமுறைகளை மாற்ற வழிவகுக்கும்.
என்னைப் பொறுத்தவரை, நவீன மற்றும் வரலாற்று செல்லப்பிராணி கல்லறைகளுக்கு இடையே உள்ள மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமை, வலி மற்றும் விலங்குகளின் வலியைச் சுற்றியுள்ள தடைகளின் குறிப்பிடத்தக்க சான்றுகள் ஆகும்.
ஒருவர் தனது செல்லப்பிராணியுடன் வைத்திருக்கும் பிணைப்பு மற்றவர்களுடனான உறவைப் போலவே வலுவானதாகவும் அர்த்தமுள்ளதாகவும் இருக்கும். ஆயினும்கூட, 100 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு போலவே, இன்றும், தனிநபர்கள் தங்கள் வலியை வெளிப்படுத்த சரியான வழியைக் கண்டுபிடிக்க தொடர்ந்து போராடுகிறார்கள், அத்தகைய இணைப்பு இருப்பதைப் பகிரங்கமாக ஒப்புக்கொள்வதால் வரக்கூடிய சமூக விளைவுகளுக்கு பயந்து தங்கள் வலியை மறைத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள்.
RSPCA தனது இணையதளத்தில் பொதுமக்களுக்கு அவர்களின் வலியைப் பற்றி வெட்கப்படக் கூடாது என்று உறுதியளிக்கிறது. இங்கிலாந்தில், புளூ கிராஸ் மற்றும் ரெயின்போ பிரிட்ஜ் பெட் லாஸ் க்ரீஃப் சென்டர் போன்ற தொண்டு நிறுவனங்கள், இழந்த மக்களுக்கு ஆலோசனை வழங்குகின்றன.
மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையே நெருங்கிய உறவுகள் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளாக இருந்து வருகின்றன, ஆனால் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய கலாச்சாரங்களில் இந்த உறவை துக்கப்படுத்த சில ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வழிகள் இருந்தன. நமது கூட்டு நல்வாழ்வுக்கு மனித-விலங்கு உறவுகளின் முக்கியத்துவத்தை சமூகம் பெருகிய முறையில் ஏற்றுக்கொள்வதால், நமது நெருங்கிய மனித உறவுகளை இழந்து வருந்துவதற்கு நாம் பயன்படுத்துவதைப் போன்ற சடங்குகளைப் பின்பற்றுவதில் ஆச்சரியமில்லை.
பார்சிலோனாவின் புதிய கல்லறையில் ஒரு சேவைக்கு €200 ($217) என மதிப்பிடப்பட்ட செலவில், துக்கப்படுவதற்கான இந்த வாய்ப்பு நகரத்தில் உள்ள அனைவருக்கும் நிதி ரீதியாகக் கிடைக்காது என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டியது அவசியம்.
நகரத்தின் அனைத்து செல்லப்பிராணிகளுக்கும் இது ஒரு இடமாக இருக்காது. செல்லப்பிராணி உரிமையாளர்கள் தகனம் செய்யப்பட்ட எச்சங்களை தங்கள் வீட்டில் வைத்திருக்கலாம் அல்லது சாம்பலை ஒரு அர்த்தமுள்ள இடத்தில் சிதறடிக்கலாம். ஆன்லைன் மன்றங்கள் மற்றும் டிஜிட்டல் செல்லப்பிராணி கல்லறைகள் உறவை நினைவுகூரவும் துயரத்தை வெளிப்படுத்தவும் பிற வாய்ப்புகளை வழங்குகின்றன.
நீங்கள் செல்லப்பிராணி கல்லறையைத் தேர்வு செய்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், உங்கள் வருத்தத்தை வெளிப்படுத்த பல ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வழிகள் உள்ளன – மேலும் உங்கள் வாழ்க்கையில் முக்கியமான விலங்குகளுடனான உங்கள் உறவை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
Leave a Reply